তেইশতম অধ্যায়: পঞ্চতত্ত্বের গূঢ় রহস্যভেদী নবপর্যায় সাধনা

ঝু গাংলিয়ে সাংচিং তিয়ান ফুলুও পর্বতকে একেবারে নিঃস্ব করে লুটপাট চালিয়ে ছোট পাত্রটি হাতে নিয়ে নিচের জগতের দিকে উড়ে চললেন। উড়তে উড়তে অমৃত ফল খেতে খেতে তিনি নিজের ভবিষ্যৎ কর্মপন্থা নিয়ে ভাবতে লাগলেন। এখন পশ্চিম যাত্রার শুরু হতে অনেক দেরি, তবে পশ্চিম লিংশানের বোধিসত্ত্ব এবং বুদ্ধরা নিশ্চয়ই ইতিমধ্যেই সব সাজিয়ে ফেলেছেন।

হুয়াং ফেং গুয়াই, পিপা জিং, জিন মাও বাই শু জিং, হুয়াং মেই লাও ফো এবং জিন চি দাপং দিয়াও-এর মতো চরিত্রগুলো এতক্ষণে নিশ্চয়ই লিংশান থেকে বেরিয়ে পশ্চিমের শিউহে মহাদেশে আস্তানা গেড়েছে। পুরো পশ্চিম যাত্রার ইতিহাস আসলে এক গভীর ষড়যন্ত্রের ইতিহাস। সান উকুং-এর ভাগ্য আগে থেকেই নির্ধারিত ছিল। পশ্চিমের দেবতারা একেকটি বিপদের ফাঁদ পাততেন, আর সেই বিপদ থেকে মুক্তি পাওয়ার নাম করে মাঙ্কি বা হনুমান টাং সং-কে পাহারা দিয়ে নিয়ে যেত। এই সুযোগে তারা এমন সব রাক্ষসদের নিধন করত, যারা লিংশানের শিক্ষার অনুগত ছিল না বা যাদের তাদের চোখে ভালো লাগত না।

উজি শানের নিচে চাপা পড়া সেই সান উকুং আর আগের সেই স্বর্গ কাঁপানো মহান ঋষি নয়। তার তেজ নিঃশেষিত। কথায় কথায় দেব-দেবীদের কাছে সাহায্য চাইতে যাওয়া দেখে মনে হয়, সেও বোধহয় রুলাই বুদ্ধের আসল উদ্দেশ্য বুঝে ফেলেছিল।

শাস্ত্র আহরণ কেবল একটি অজুহাত মাত্র। রাক্ষস দমনও তার একটি অংশ। আসল উদ্দেশ্য হলো বৌদ্ধ ধর্মকে নানশাম বুচৌ অঞ্চলে ছড়িয়ে দেওয়া এবং প্রাচ্যের তাও ধর্মকে কোণঠাসা করে বৌদ্ধ ধর্মের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করা। তাই হনুমানও কিছুটা অলস হয়ে পড়েছিল; বুদ্ধের নির্দেশ অনুযায়ী, বৌদ্ধ ধর্মের আশ্রিত কোনো রাক্ষস সামনে পড়লে সে ছেড়ে দিত, আর বুনো রাক্ষসদের মধ্যে যারা বৌদ্ধ ধর্ম গ্রহণে রাজি হতো তাদের গ্রহণ করত, বাকিদের সেখানেই মেরে ফেলত।

হনুমান বৌদ্ধ ধর্মের রক্ষক এবং পশ্চিমের শিউহে মহাদেশের রাক্ষসদের নির্মূল করার জল্লাদে পরিণত হয়েছিল। তার গোল্ডেন স্টাফ বা সোনার লাঠি পশ্চিমের শিউহে মহাদেশের রাক্ষসদের রক্তে রঞ্জিত ছিল। তবে এখন ঝু গাংলিয়ে যোগ দেওয়ায় নিশ্চয়ই অনেক অপ্রত্যাশিত মোড় আসবে?

ঝু গাংলিয়ে ঢেকুর তুললেন। ফুলুও পর্বত থেকে সংগ্রহ করা অমৃত ফলের আধ্যাত্মিক শক্তি তাকে সজীব করে তুলেছিল, সারা শরীরে যেন অফুরন্ত শক্তির জোয়ার বইছিল। পেটের ভেতর সেই শক্তির তোলপাড় সামলাতে না পারলে বিপদ হতে পারে ভেবে তিনি দ্রুত মেঘ নামিয়ে নিচের এক পাহাড়ে অবতরণ করলেন। হাত নেড়ে একের পর এক সুরক্ষা কবজ তৈরি করে সেই শক্তি শোধন করতে বসলেন।

এই মুহূর্তে তার কাছে রয়েছে ‘পঞ্চ উপাদান স্বর্গীয় অমর কৌশল’ (উ শিং তিয়ান শিয়ান জিউ)। যেহেতু তার শরীর ‘জেন উড’ বা কম্পনশীল কাঠের প্রকৃতির, তাই তিনি প্রথমে ‘জেন উড’ কৌশলটিই অনুশীলন শুরু করলেন। ‘জেন উড’ কৌশলটি তাই-ই সান জিয়ান বা মহান অমর স্তরে পৌঁছানোর পর, কাঠ থেকে আগুনের জন্ম হবে—এই নীতিতে তিনি ‘লি ফায়ার’ বা প্রজ্বলিত অগ্নি কৌশল অনুশীলন করবেন। এরপর অগ্নি থেকে মাটি, মাটি থেকে ধাতু, ধাতু থেকে জল—এভাবে একটি চক্র পূর্ণ হবে।

তখন যদিও তিনি সেই মহান অমর স্তরেই থাকবেন, কিন্তু তার শক্তি সাধারণের চেয়ে দশগুণ বেশি হবে। তার অমরসত্তা হবে সাধারণের চেয়েও শক্তিশালী।

সাধারণ মানুষের পক্ষে এই চক্র সম্পন্ন করতে হাজার বছরের পরিশ্রমের প্রয়োজন, কিন্তু ঝু গাংলিয়ে-এর ছোট পাত্রে প্রচুর পবিত্র ভেষজ ও দুর্লভ ফল রয়েছে। এর প্রতিটিই রানী মা-এর প্যানতাও বা ঝেন ইউয়ান অমর ঋষির জিনসেং ফলের চেয়ে কম নয়। তার ওপর তিনি তো ফুলুও পর্বত সাফ করে এনেছেন, যা পাহাড়ের মতো জমে আছে।

ঝু গাংলিয়ে অপচয়ের ভয় করলেন না। শক্তি কম মনে হলেই তিনি ভেষজ ও ফল খেয়ে নিতেন। মাত্র দশ বছরেই তিনি সফলভাবে ‘জেন উড’ কৌশলটি মহান অমর স্তরে নিয়ে গেলেন। আরও দশ বছরে ‘লি ফায়ার’ কৌশল সম্পন্ন হলো। পঞ্চাশ বছর পর ‘পঞ্চ উপাদান কৌশল’ কিছুটা আয়ত্তে এল, অথচ পাত্রের ভেষজ ও ফলের মাত্র এক-পঞ্চমাংশ খরচ হয়েছে।

এখন তার সারা শরীরে বিস্ফোরক শক্তি। হাত-পা নাড়লেই যেন বাতাস ও বজ্র গর্জন করে ওঠে। তার শরীরের অমরসত্তা অবিরাম প্রবাহিত হচ্ছে। লড়াইয়ের ক্ষেত্রে তিনি এখন অজেয়।

রাক্ষসদের মধ্যেও মানুষের মতো কঠোর স্তরবিন্যাস রয়েছে। সান জিয়ান স্তরের রাক্ষসদের বলা হয় রাক্ষস রাজা, দা লুও সান জিয়ান স্তরের রাক্ষসরা রাক্ষস সম্রাট এবং মহান রাক্ষস বা ‘দা শেং’ হতে হলে অবশ্যই তাকে মহান অমর বা তাই-ই সান জিয়ান স্তরের হতে হবে।

ষাঁড় রাজা বা নিউ মো ওয়াং যখন তং তিয়ান গুরুকে ছেড়ে আসেন, তখনই তিনি মহান অমর স্তরে ছিলেন। তার ওপর পবিত্র ঋষির বাহন হওয়ার সুবাদে তিনি অন্য মহাদেশের রাক্ষসদের সাথে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে সাত মহান রাক্ষসের একজন হতে পেরেছিলেন। বাকি ছয়জন মহান রাক্ষস, সান উকুং বাদে, সবাই অত্যন্ত প্রভাবশালী। তাদের ক্ষমতা এতই বেশি যে তারা দেব-দেবী ও বোধিসত্ত্বদের সাথে পাল্লা দেওয়ার ক্ষমতা রাখে।

ঝু গাংলিয়ে এখন সেই প্রাচীন মহান রাক্ষসদের চেয়ে কোনো অংশে কম নন। শুধু তার জাদুকরী অস্ত্রগুলো কিছুটা সাধারণ, কিন্তু একক শক্তির দিক থেকে তিনি তাদের সমান।

ঝু গাংলিয়ে সুরক্ষা কবজ ভেঙে বাইরে এলেন। হাত নাড়তেই পায়ের নিচে সাদা মেঘ তৈরি হলো। তার এই চলনভঙ্গি দেখে মনে হচ্ছিল তিনি যেন এক প্রকৃত সিদ্ধপুরুষ। পাহাড়ের চূড়া পার হতেই হঠাৎ মাথার ওপর বিশাল এক শক্তির প্রবাহ অনুভব করলেন। ওপরের দিকে তাকাতেই তার মুখ ফ্যাকাশে হয়ে গেল। আকাশ কালো মেঘে ঢাকা, সেখানে অশুভ শক্তির প্রবল আনাগোনা!

“ধুর! আমি তো আগেই বজ্রপাতের পরীক্ষা পার করে এসেছি, আবার কেন বিপদ আসছে?”

ঝু গাংলিয়ে দেরি না করে দ্রুত ‘নয় ধাপের রহস্যময় কৌশল’ (জিউ চুয়ান শুয়ান গং) শুরু করলেন। সাথে সাথে তিনি এক বিশাল দানবীয় রূপ ধারণ করলেন—যার নখ তীক্ষ্ণ, মাথা বিশাল, শরীর কালো আঁশে ঢাকা এবং চোখ রক্তের মতো লাল। পাহাড়ের চূড়ায় দাঁড়িয়ে তিনি আকাশের দিকে গর্জন করে উঠলেন।

সেই দানবটি হলো ‘তাওতিয়ে’—যে আকাশ ও পৃথিবী গ্রাস করতে সক্ষম!

নয় ধাপের এই কৌশলের বিশেষত্ব হলো এর ক্ষমতার মাত্রা। প্রথম ধাপেই এটি সাধারণ রূপান্তরের চেয়ে দশগুণ শক্তিশালী। নয় ধাপ পূর্ণ হলে শক্তির জোরে অমরত্ব লাভ করা সম্ভব। তবে আজ পর্যন্ত কেউ এটি পুরোপুরি শিখতে পারেনি, কারণ এটি একটি অসম্পূর্ণ কৌশল। এর পরও এটি সর্বোচ্চ স্তরের বিদ্যা। ঝু গাংলিয়ে যখন দানবের রূপ ধরে দাঁড়িয়ে রইলেন, তখন তার রাক্ষসীয় আভা বজ্রপাতের অন্ধকারকেও ঢেকে দিল।

হঠাৎ এক ঝলক অগ্নি-বজ্র তরবারির মতো অন্ধকার চিরে নিচে নেমে এল। ঝু গাংলিয়ে লক্ষ্য করলেন, বজ্রটি তাকে নয়, বরং নিচের উপত্যকায় পড়া একটি এপ্রিকট গাছকে লক্ষ্য করে আসছে। সেই গাছে এক তরুণী কুঁড়ি হাতে দাঁড়িয়ে ভয়ে কাঁপছিল।

ঝু গাংলিয়ে বুঝতে পারলেন, এটি তার পরীক্ষা নয়, অন্য এক প্রাণীর অমরত্ব লাভের পরীক্ষা। মেয়েটি যখন বিপদে পড়ে চিৎকার করে উঠল, “বাবা, আমাকে বাঁচাও!” ঝু গাংলিয়ে পাহাড় থেকে লাফিয়ে নিচে নামলেন এবং বিশাল শরীর দিয়ে গাছটিকে আগলে ধরলেন।

বজ্রটি তার গায়ে পড়ল, কিন্তু তার কোনো ক্ষতি হলো না। তিনি অবাক হয়ে মেয়েটিকে জিজ্ঞেস করলেন, “ছোট মেয়ে, তুমি কাকে বাবা বললে?”

মেয়েটি মুখ তুলে অবাক হয়ে বলল, “নিশ্চয়ই তোমাকে! বাবা, তুমি কি আমাকে চিনতে পারছ না?”