ষষ্ঠত্রিশতম পরিচ্ছেদ: চতুর্দিকস্থ আধারপাত্রে প্রতিরূপ সৃষ্টি (দুই)

সেই বৃদ্ধ সন্ন্যাসী উঠে দাঁড়িয়ে করুণাময় ও গম্ভীর মুখে কুনপঙের দিকে তাকিয়ে দৃঢ় কণ্ঠে বললেন, “হৃদয়ে লিংশান বা পবিত্র পর্বত থাকলেই তা লিংশান। আমার সঙ্গে কুনপঙের গভীর সংযোগ রয়েছে! হে অসুর গুরু, তুমি কেন ধর্মান্তরিত হচ্ছ না?”

কুনপঙ অট্টহাসি হেসে বললেন, “তোমাদের মহাযান বৌদ্ধধর্মের লোকগুলো সেই সেদ্ধ হাঁসের মতো—কেবল মুখে বড়াই! হে বুদ্ধমাতা ময়ূর明王 বোধিসত্ত্ব, তুমি কুনসুয়ানের ওপর ভর করে সিদ্ধি লাভ করেছিলে, আজ তার সুদ পরিশোধ করতেই হবে!”

হেতু ও লুশু-র দুটি রূপ কোনো কথা না বলে তলোয়ার হাতে ময়ূর明王 বোধিসত্ত্বকে আক্রমণ করল। কুনপঙ ত্রি-শক্তি বিন্যাসের আকাশ অবস্থানে থেকে পুরো পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করছিলেন।

ত্রি-শক্তি কী? ‘ই চিং’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, “স্বর্গীয় পথ আছে, মানবীয় পথ আছে, আবার পার্থিব পথও আছে।” স্বর্গ, পৃথিবী ও মানুষ—এই তিনই হলো ত্রি-শক্তি। কুনপঙ এবং হেতু-লুশু মূলত একই সত্তার অংশ, যা এই ত্রি-শক্তির নিয়মের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। মস্তকের তালু আকাশের প্রতীক, তাই কুনপঙ আকাশ অবস্থানে ছিলেন; পায়ের তলা পৃথিবীর প্রতীক, তাই লুশু পৃথিবী অবস্থানে ছিল; আর হৃদপিণ্ড মানুষের প্রতীক, তাই হেতু মানব অবস্থানে ছিল।

এই ত্রি-শক্তি ব্যূহ গঠিত হওয়ার পর ময়ূর明王 বোধিসত্ত্ব কুনপঙের উদরে আটকা পড়া প্রাণীর মতো অসহায় হয়ে পড়লেন।

তবে বোধিসত্ত্ব বিন্দুমাত্র ভীত না হয়ে উচ্চস্বরে হাসলেন, “ফুল ফুটলে আমাকে দেখতে পাবে, আমাকে দেখলেই বুদ্ধকে দেখতে পাবে!” তার শরীর থেকে এক বিকট শব্দ নির্গত হলো এবং তিনি চব্বিশটি মাথা ও আঠারোটি হাতবিশিষ্ট বুদ্ধের রূপ ধারণ করলেন। হাতে নিলেন মালা, ছত্র, ফুল, মাছের অন্ত্রের মতো ধারালো খড়্গ, স্বর্ণধনু, রৌপ্য বর্শা, বজ্র ও রত্নপাত্রের মতো অস্ত্রশস্ত্র, এবং হেতু-লুশুর রূপের মুখোমুখি হলেন।

এই লড়াইয়ে আকাশ অন্ধকার হয়ে এল, ধূলিকণা ও পাথর উড়তে লাগল। চারদিক থেকে灵气 বা আধ্যাত্মিক শক্তি দিয়ে তৈরি ভূমি, বনভূমি, পশুপাখি—সবকিছু ধ্বংস হয়ে গিয়ে বাষ্পীভূত আধ্যাত্মিক শক্তিতে পরিণত হলো।

ঝু গ্যাংলি তার ‘সিফ্যাং ডিং’ বা চতুর্দিক আধার ব্যবহার করে সেই আধ্যাত্মিক শক্তি সংগ্রহ করলেন এবং হঠাৎ হাত মুঠো করে তা ময়ূর明王 বোধিসত্ত্বের ওপর নিক্ষেপ করলেন, যা তাকে আষ্টেপৃষ্ঠে বেঁধে ফেলল।

বোধিসত্ত্ব শরীর ঝাকিয়ে সেই শক্তি ভেঙে ফেললেন, কিন্তু তখনই হেতু-লুশুর আঘাত খেলেন। বোধিসত্ত্ব যেন কিছুই হয়নি এমন ভান করে ব্যথায় চিৎকার করে আবার আক্রমণ করলেন। ঝু গ্যাংলি পুনরায় সেই আধ্যাত্মিক শক্তি凝聚 বা ঘনীভূত করে বোধিসত্ত্বকে জড়িয়ে ধরলেন। বোধিসত্ত্ব আবার তা ভেঙে ফেললেন, কিন্তু এই শক্তি যেন অন্তহীন!

ময়ূর明王 বোধিসত্ত্ব বোকা নন, তিনি বুঝতে পারলেন ঝু গ্যাংলির修为 বা সাধনালব্ধ শক্তি খুব বেশি নয়। তিনি ভেবেছিলেন, এই আধ্যাত্মিক শক্তি দিয়ে তাকে বড়জোর তিনবার আটকে রাখা যাবে, কিন্তু এখন পর্যন্ত কয়েক ডজন বার তা করা সত্ত্বেও ঝু গ্যাংলি নির্বিকার। তিনি বুঝতে পারলেন না যে, এটি ঝু গ্যাংলির নিজস্ব আধ্যাত্মিক জগত, যেখানে তার শক্তির ক্ষয় নেই।

বোধিসত্ত্ব বিষয়টি বুঝতে পেরে কয়েকবার লড়াই থেকে বেরিয়ে ঝু গ্যাংলিকে আক্রমণ করার চেষ্টা করলেন, কিন্তু হেতু-লুশুর বাধার মুখে সফল হতে পারলেন না।

কুনপঙ অট্টহাসি হেসে বললেন, “জুনতি, আজই তোমার এই রূপের ধ্বংসের দিন!”

ময়ূর明王 বোধিসত্ত্ব বিদ্রূপ করে হাসলেন। তিনি যদিও নামে বোধিসত্ত্ব, কিন্তু বুদ্ধের রূপ ধারণ করে আছেন। যদিও বুদ্ধের মতো অসীম শক্তি তার নেই, তবুও তিনি দীর্ঘক্ষণ লড়াই চালিয়ে যেতে পারেন। কুনপঙ সতর্ক প্রকৃতির মানুষ, তিনি নিজের শক্তির বড় অংশ ক্ষয় করে বোধিসত্ত্বকে মারতে চান না। তাই বোধিসত্ত্ব ভাবলেন, তার অন্য রূপগুলো সাহায্যের জন্য আসা পর্যন্ত তিনি টিকে থাকতে পারবেন।

পশ্চিম দিকে সমুদ্রের তীরে ‘লিংতাই ফাংচুন’ পর্বতে ‘শিয়েইউ সানসিং’ গুহায় সুপুতি নামে এক সিদ্ধপুরুষ বাস করতেন। তিনি লোকচক্ষুর আড়ালে থাকলেও অসীম ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। তিনি সুন উকুং নামে এক শিষ্যকে শিখিয়েছিলেন, যে স্বর্গলোকে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছিল। পরে সুপুতি গুহা বন্ধ করে দেন যাতে স্বর্গ থেকে কেউ তাকে বিরক্ত করতে না পারে।

এই সুপুতি আসলে জুনতি道人-এরই একটি রূপ। তিনি কূটকৌশলে দক্ষ। শিষ্যকে দিয়ে স্বর্গলোকে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করিয়ে পরে বুদ্ধকে দিয়ে তাকে দমন করিয়ে ইন্দ্রের কৃতজ্ঞতা অর্জন করেন। এরপর তিনি পশ্চিম ভ্রমণের পরিকল্পনা সাজান যাতে猴子 বা বানরটি বৌদ্ধধর্মে দীক্ষিত হয় এবং মহাযান ধর্ম পূর্ব দিকে প্রচারিত হয়।

সবকিছু পরিকল্পনামতো চলছিল, কিন্তু হঠাৎ天机 বা দৈব সংকেত বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ল। সেদিন সুপুতি হঠাৎ অস্থির হয়ে উঠলেন এবং ঠান্ডা গলায় বললেন, “আমার ওপরও কেউ চক্রান্ত করছে? সত্যিই সাহস কম নয়!” তিনি শিষ্যকে গুহা পাহারার নির্দেশ দিয়ে বেরিয়ে পড়লেন।

জুনতির তিনটি রূপের একটির সঙ্গে যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। তিনি বুঝতে পারলেন কেউ তাকে আক্রমণ করেছে এবং কুইউন পর্বতের দিকে ছুটে চললেন। পথে ‘উজুয়াং গুয়ান’ পার হওয়ার সময় হঠাৎ চারদিকে হলুদ কুয়াশা দেখা দিল। তিনি দেখলেন, তার অসীম গতির ক্ষমতা সত্ত্বেও প্রতি পদক্ষেপে মাত্র কয়েক মাইল এগোতে পারছেন। তিনি রাগে গজগজ করতে লাগলেন।

“জেনুয়ান দাজিন, তুমিও আমার পথে বাধা দিচ্ছ!”

কুয়াশার ভেতর থেকে এক শান্ত কণ্ঠস্বর ভেসে এল, “অবসর সময়ে শাস্ত্র পড়ি, ব্যস্ত সময়ে চাষাবাদ করি। আমি এক পৃথিবী-ঋষি, পৃথিবীর বই পড়ে মানুষের জগত দেখি।”

সুপুতি উচ্চস্বরে বললেন, “হে জগততুল্য ঋষি, কেন আমার পথ আগলে দাঁড়িয়েছ?”

কুয়াশা থেকে বেরিয়ে এলেন এক দীর্ঘ শ্মশ্রুবিশিষ্ট道人, হাতে দাবা বোর্ড। তিনি হাসিমুখে বললেন, “হে সুপুতি বন্ধু, আমি খুব একঘেয়ে বোধ করছিলাম, চলো একটি দাবার চাল খেলি!”

সুপুতি বুঝতে পারলেন জেনুয়ান তাকে আটকানোর জন্যই এসেছেন। লড়াই করলে তিনি সুবিধাজনক অবস্থানে থাকবেন না, তাই বললেন, “ঠিক আছে, একটি ম্যাচ খেলি। হেরে গেলে আমাকে যেতে দিতে হবে।”

জেনুয়ান হাসলেন, “কেন নয়?” তিনি পাথরের টেবিল ও আসন পাতলেন। জেনুয়ান কালো ঘুঁটি নিলেন। সুপুতি সাদা ঘুঁটি নিয়ে বসলেন। বোর্ডে একটি অসমাপ্ত দাবার খেলা ছিল। সুপুতি সেই দাবার চাল দেখে অবাক হয়ে গেলেন—এটি ছিল বিখ্যাত ‘লিংলং’ দাবার খেলা, যা মানুষের মনে মোহ সৃষ্টি করে। সুপুতিও সেই জালে জড়িয়ে পড়লেন।

খেলাটি ছিল অত্যন্ত তীব্র। অনেকবার হারতে হারতে বেঁচে ফিরে অবশেষে জেনুয়ানের শেষ চালে সুপুতি হেরে গেলেন। জেনুয়ান হাসতে হাসতে চলে গেলেন। সুপুতি হঠাৎ সম্বিত ফিরে পেলেন এবং হিসাব করে দেখলেন, এই এক দাবার খেলার পেছনে তিন বছর পার হয়ে গেছে! তিনি আর্তনাদ করে উঠলেন, “অনেক দেরি হয়ে গেছে!” দীর্ঘশ্বাস ফেলে তাকে ফিরে যেতে হলো ফাংচুন পর্বতে।

অন্যদিকে, জুনতির আর একটি রূপ—‘বুদ্ধমাতা জুনতি বোধিসত্ত্ব’—বুঝতে পারলেন ময়ূর明王 বোধিসত্ত্ব বিপদে পড়েছেন। তিনি ভারত থেকে উদ্ধারের জন্য রওনা হলেন, কিন্তু মাঝপথে এক তরুণ道人 তার পথ আটকে দাঁড়াল। সেই道人 হাতে একটি চিত্রপট ধরে মৃদু হেসে বলল, “হে বোধিসত্ত্ব, প্রণাম নেবেন। আমি আমার গুরুর আদেশে আপনাকে তিন বছরের জন্য আটকে রাখতে এসেছি, অনুগ্রহ করে আমাকে কঠিন পরিস্থিতিতে ফেলবেন না।”