২৩শ অধ্যায়: ভবঘুরে সাধকের নয়টি বিপর্যয়, এতে ভয়ের কী আছে?

একবিংশ অধ্যায়: ন’টি বজ্রপাত, কিসের এত ভয়?

কিছুক্ষণ পর জিলে তংজি (পরমানন্দ বালক) সম্বিত ফিরে পেয়ে বলতে শুরু করলেন, "এবার天劫 (স্বর্গীয় বিপর্যয় বা বজ্রপাত) নিয়ে কথা বলা যাক! সাধক মাত্রই, সে সৎ হোক বা অসৎ,天地灵气 (মহাজাগতিক শক্তি) শোষণ করে নিজের শক্তি বাড়াতে চায়। যত বেশি শক্তি আহরণ করা যায়, সাধনা তত উচ্চস্তরের হয় এবং ক্ষমতাও তত বৃদ্ধি পায়।"

"যখন এই শক্তি আহরণ এক নির্দিষ্ট মাত্রায় পৌঁছায়, তখন প্রকৃতি বা স্বর্গ সাধকের ধৈর্যের পরীক্ষা নেয়। সাধকরা একেই বলেন '天劫'।"

"স্বর্গ নির্মম, সে মহাবিশ্বকে তুচ্ছ মনে করে। তাই এই শক্তি সহজে পাওয়া যায় না। যারা এই বজ্রপাত সহ্য করতে পারে, তারা উচ্চতর জগতের শক্তি আহরণ করে অমরত্ব লাভ করে এবং ঊর্ধ্বলোকে গমন করে।"

"কিন্তু কজনই বা এই পরীক্ষা পার হতে পারে? অধিকাংশ সাধকই বজ্রপাতে ছাই হয়ে যায়, তাদের আত্মা বিলীন হয়ে যায়, আর আহরণ করা সব শক্তি আবার মহাবিশ্বের কাছেই ফিরে যায়।"

"খুবই অল্প কয়েকজন সাধক ভস্মীভূত হওয়ার আগে তাদের 元婴 (আত্মার কেন্দ্র) বের করে নিয়ে '散修' (স্বতন্ত্র সাধক) হিসেবে কিছুদিন বেঁচে থাকতে পারে। কিন্তু এই বাড়তি সময়ে তাদের প্রতি হাজার বছর অন্তর আবার বজ্রপাতের সম্মুখীন হতে হয়। আমি কিছুদিন আগেই এমন একটি বজ্রপাতের মুখোমুখি হয়েছিলাম, যার তীব্রতা আমার গুরুভাইয়ের সময়ে দেখা বজ্রপাতের চেয়েও অনেক বেশি ছিল।"

"সবচেয়ে ভয়ের বিষয় হলো, এই বজ্রপাত মোট নয়বার ঘটে এবং প্রতিবার এর তীব্রতা আগের চেয়ে বাড়ে। ইতিহাসে কেবল একজনই এই নয়টি বজ্রপাত সহ্য করতে পেরেছে বলে শোনা যায়, যার নাম 'গুই গু জি'। শোনা যায়, সেও নাকি চালাকি করে বেঁচে গিয়েছিল। এই নবম বজ্রপাতের কথা ভাবলেই আমাদের মতো সাধকদের রক্ত হিম হয়ে আসে।"

কথা বলার সময় জিলে তংজির মুখে আগের সেই কৌতুকপূর্ণ ভাব আর ছিল না, বরং নবম বজ্রপাতের কথা বলার সময় তিনি রীতিমতো আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিলেন।

জিন ই তার কথা শুনে সেই断魂崖 (প্রাণহীন গিরিখাত)-এর নিচে লড়াইরত দুটি দানবীয় প্রাণীর কথা ভাবল। জিন লিনের সেই মৃত্যুঞ্জয়ী জেদ আর আগুনের ড্রাগনের সেই অসহায় আর্তনাদ মনে পড়ল তার। সে বুঝতে পারল, সবকিছুর মূলে রয়েছে এই নবম বজ্রপাতের প্রতি তীব্র ভীতি।

জিলে তংজিকে এখনো আতঙ্কিত দেখে মনে হলো, তিনি যেন সত্যিই সেই নবম বজ্রপাতের ভয়াবহতা স্বচক্ষে দেখেছেন।

তিনি ফ্যাকাশে মুখে বললেন, "পাঁচশ বছর আগে, 'শাও ফাজাং' দ্বীপের দাদু জেনশি, যিনি আটটি বজ্রপাত সহ্য করেছিলেন এবং যার বৌদ্ধধর্মীয় জ্ঞান ছিল অসীম, নবম বজ্রপাতের সময় মুহূর্তের মধ্যেই তার দেহ চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে গিয়েছিল। তিনশ বছর আগে 'শাও ইয়াংঝু' দ্বীপে আটটি বজ্রপাত সহ্য করা শ্বেত পদ্মদানবও এই নবম বজ্রপাতের কাছে মুহূর্তেই শেষ হয়ে গিয়েছিল।"

জিন ই নিজের হাতের 'হাও তিয়ান' ব্রেসলেটের দিকে তাকাল। সে জানে না সেই দুটি প্রাণী এখনো বেঁচে আছে কি না। প্রায় ছয় মাস হয়ে গেল কোনো খবর নেই। সে ভাবল, এসব ভেবে লাভ নেই, সে তো আর সাহায্য করতে পারবে না।

"জিলে ভাই, ওই বাজে নবম বজ্রপাত নিয়ে এত ভয় পাচ্ছেন কেন? আপনার হাতে তো এখনো হাজার বছর সময় আছে। হয়তো ততদিনে কেউ এই বজ্রপাত পার হওয়ার উপায় খুঁজে পাবে। আজ যখন মদ আছে, তখন আজই পান করা যাক, আগামীকালের চিন্তা আগামীকাল করা যাবে। এভাবে ভয় পাওয়া তো সেই এরহাই হ্রদের কচ্ছপের মতো কাজ!" জিন ই মাথা কাত করে বসা জিলে তংজিকে উপহাসের ছলে বলল।

জিলে তংজি হাসলেন। "চমৎকার! 'আজকের আনন্দ আজই, আগামীকালের চিন্তা আগামীকাল'। এক হাজার বছরের সাধনা করেও আমি দশ বছরের এই ছেলের মতো মানসিক স্থিরতা অর্জন করতে পারিনি, এটা লজ্জার বিষয়।"

"জিন ই, তুমি সাধারণ কেউ নও। তোমার মতো বন্ধু পাওয়া আমার সৌভাগ্য। ওই অভিশপ্ত নবম বজ্রপাতের কথা ভুলে যাই। বড়জোর আবার ধুলোয় মিশে যাব, তাতে দুঃখ কী?"

জিলে তংজি দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন, "অনেক হয়েছে, আর বেশি কিছু বলব না। তুমি এখন বুঝবে না, তবে মনে রেখো—'মহাসড়ক অসীম, কিন্তু কঠোর পরিশ্রমই পথ দেখায়'। আকাশ ও মানুষের হৃদয়ের সাথে সামঞ্জস্য রেখে চলাই আসল, খুব বেশি নিয়মকানুনের বেড়াজালে আটকে থেকো না।"

এরপর জিলে তংজি তাদের শারীরিক গঠন পরীক্ষার জন্য একটি হলুদ পাথরের আয়না বের করলেন। মন্ত্র পড়ে তিনি সেটিকে শূন্যে ভাসালেন। আয়না থেকে একগুচ্ছ হলুদ আলো বেরিয়ে ইউচি গংয়ের 'তিয়ান লিং' বিন্দুতে পড়ল।

ইউচি গংয়ের সারা শরীর উষ্ণতায় ভরে উঠল। আয়নায় একটি চিত্র ফুটে উঠল—একটি ঘূর্ণায়মান হলুদ মাটি, যার গঠন অত্যন্ত দৃঢ়।

"কী বিশুদ্ধ মাটির গুণাগুণ! হুইয়ের পর এমন বিশুদ্ধ সত্তা আমি আর দেখিনি। আমার গুরুকুল ধন্য!" জিলে তংজি আনন্দে আত্মহারা হয়ে উঠলেন।

জিন ই অবাক হয়ে জিজ্ঞেস করল, "এই 'মাটির গুণাগুণ' কী? ওই রাগী মেয়েটিকে তো শুনলাম জলের গুণাগুণ আছে, ওটা আবার কী?"

জিলে তংজি বোঝালেন, "মহাবিশ্ব থেকে পঞ্চতত্ত্ব (ধাতু, কাঠ, জল, আগুন, মাটি) সৃষ্টি হয়েছে। মানুষ এই পঞ্চতত্ত্বের ওপর ভিত্তি করেই সাধনা করে। যার শরীরে একটি উপাদানের আধিক্য থাকে, সে দ্রুত সিদ্ধি লাভ করে। তোমার গুরুদেবের শরীরে মাটির উপাদানের আধিক্য অত্যন্ত বিশুদ্ধ, তাই একে বলা হয় 'মাটির দেহ'। এটি জন্মগত, যাকে বলে 'সহজাত পঞ্চতত্ত্ব দেহ'।"

জিলে তংজি ব্যাখ্যা করে চললেন। তিনি এতটাই খুশি ছিলেন যে নবম বজ্রপাতের ভয় ভুলে গিয়েছিলেন।

ইউচি গং চোখ খুললেন। আয়নার আলোর প্রভাবে তাকে আগের চেয়ে অনেক তরুণ দেখাচ্ছিল। তার চুলগুলো কুচকুচে কালো হয়ে গেছে। তিনি গুহার বাইরে এসে গর্জন করে উঠলেন। সেই গর্জনে শাশান পর্বতের পাখিগুলো উড়ে পালাল এবং সাতটি প্রধান শাখার প্রধানরা অবাক হয়ে তাকিয়ে রইলেন। সেই কণ্ঠস্বরে ছিল অসীম তেজ ও সাহসিকতা।