বাহান্নতম অধ্যায় অনুমানের সত্য
সুহেং যখন হতবাক হয়ে দাঁড়িয়ে ছিল, তখন জ্ঞানদূত মহাশয় ধীরে ধীরে কথা বলা শুরু করলেন।
“এখানে আছে এক卷 ভূমিসত্ত্বের মূল আকাঙ্ক্ষার সূত্র; এটি আমার গুরু মৃত্যুর আগে সমস্ত মনোযোগ দিয়ে লিখেছিলেন। তুমি এটিকে সঙ্গে রাখতে পারো, অবসরে পড়বে, এতে তোমার শরীরে জমে থাকা অভিশাপের কালিমা দূর হবে। তুমি যে বিশেষ ক্ষমতা নিয়ে জন্মেছো, তা স্বর্গের বিধান, তবে মনে রেখো, প্রকৃতির নিয়ম সবার জন্য সমান। কোনো কিছু পাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে কিছু হারাতেও হয়। আমি চাই, তুমি যেন নিজের মনোভাব ধরে রাখো, প্রাথমিক উদ্দেশ্য ভুলে না যাও।”
“মহাশয়, এই উপহারটি অত্যন্ত মূল্যবান, আমি গ্রহণ করতে পারি না।”
যদিও সুহেংের মন তীব্রভাবে আকৃষ্ট হয়েছিল, কারণ অভিশাপের কালিমা দূর হলে সে ভবিষ্যতে অনায়াসে পুনর্জন্মের চোখ ব্যবহার করতে পারবে। অবশ্যই, মুক্তভাবে ব্যবহার মানে অযথা নিষ্ঠুরতা নয়; নিরপরাধ মানুষকে হত্যা করলে যতই ধর্মগ্রন্থ পড়ো না কেন, অবশেষে সে ভ্রান্ত পথে যাবে, আত্মবিধ্বংসী হবে।
যেমন মহাশয় বলেছিলেন, নিজের মনোভাব ধরে রাখা, উদ্দেশ্য ভুলে না যাওয়া।
জ্ঞানদূত মহাশয়ের ক্ষমতা নিয়ে সুহেং-এর কোনো সন্দেহ নেই। তিনি যখন নিজের গুরু সম্পর্কে বললেন, তাঁর চোখে স্পষ্ট ছিল – সেই গুরুও একজন প্রকৃত সাধক। এমন এক মহামানব জীবনের সমস্ত শক্তি দিয়ে যে সূত্র লিখেছেন, তাকে রত্ন বললেও কম বলা হয়।
আসলে, বৌদ্ধধর্মের সমস্ত কিছুই সুহেং-এর কাছে অমূল্য।
তবে এ কারণেই সে উপহারটি নিতে চায় না; কারণ এটি অত্যন্ত মূল্যবান।
বিশেষত, তার সঙ্গে মহাশয়ের কোনো সম্পর্ক নেই। কেন তিনি এত মূল্যবান উপহার দেবেন?
শুধু কি ‘সৌভাগ্যবশত’ বলে? সে কি সত্যিই শিশুর মতো সরল?
“আসলে, এটি তোমার জন্য আগাম পারিশ্রমিক,” বললেন জ্ঞানদূত মহাশয়।
“পারিশ্রমিক?” সুহেং তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকালেন, “তুমি কি—তার কথা বলছো?”
“তার?” মহাশয় একটু বিস্মিত হলেন, তারপর মাথা নাড়লেন, “তাকে এই নামে ডাকা ঠিকই, তবে আমি তাকে বলি—অশুভ।”
মহাশয়ের কথায় সুহেং স্পষ্টভাবে আঁতকে উঠল।
কারণ, এ দ্বিতীয়বার সে এই নাম শুনল। প্রথমবার, তিয়ান বুড়ো বাবার রেখে যাওয়া নোটবুকে – সেখানেও ওই বস্তুটিকে ‘অশুভ’ বলা হয়েছিল।
“মহাশয় জানেন এর উৎস?” সুহেং জিজ্ঞেস করল, চোখে ব্যাকুলতা।
এই উত্তরটি সে বহুদিন ধরে খুঁজছে।
“এটি নরকের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট, অশুভ, বিপদ ও দুঃস্বপ্নের প্রতীক। যারাই এর সংস্পর্শে এসেছে, কারওই ভালো পরিণতি হয়নি। এই সংস্পর্শ, হোক তা সদিচ্ছা বা বিদ্বেষ, একবার যদি এটি কাউকে লক্ষ্য করে, তাহলে অনিবার্যভাবে দুর্ঘটনা ঘটে,” বললেন জ্ঞানদূত মহাশয়।
“এটি লক্ষ্য করে? মহাশয়, তাহলে এর মানে, এটি জীবিত?”
সুহেং-এর ধারণায়, এটি কেবল একটি মূর্তি। যদিও পাথরের কফিনে কিছু অদ্ভুত হাত ছিল, তবু সে নিশ্চিত ছিল না।
“অধিকাংশ সময়ে এটি ঘুমিয়ে থাকে, কেবল বিশেষ সময়েই জাগে। প্রতিটি মূর্তি তারই এক বিভক্ত রূপ, একে ইচ্ছার দেহও বলা যায়।”
জ্ঞানদূত মহাশয়ের কথা সুহেং-এর মনকে নাড়া দিল; সে প্রথমবার অনুভব করল, বিষয়টি তার ধারণার চেয়েও অনেক বেশি জটিল।
যেহেতু এটি অশুভ, বিপদ ও দুঃস্বপ্নের প্রতীক, তাহলে সেই রহস্যময় সংগঠন কেন এত মরিয়া হয়ে খুঁজছে? তারা কি ভয় পায় না, নাকি তাদের কোনো বিশেষ পদ্ধতি আছে?
“তাহলে কীভাবে একে ধ্বংস করা যায়?” সুহেং আর নিজেকে ধরে রাখতে পারল না।
এত ভয়ানক কিছু, চিরতরে ধ্বংস করাই শ্রেয়; পৃথিবীতে এটার অস্তিত্ব থাকলে মানুষের ক্ষতি হবে।
“তার এক বিভক্ত রূপ ধ্বংস করা সহজ, কিন্তু পরিণতি কেউই সহ্য করতে পারে না। তাই, মূল দেহ পাওয়া ছাড়া আর উপায় নেই, কিন্তু সেটি প্রায় অসম্ভব,” বললেন জ্ঞানদূত মহাশয়।
“কেন?”
“কারণ, কেউ জানে না তার মূল দেহ কোথায়, কেমন তা-ও জানে না। মূর্তি শুধু তার প্রকাশিত রূপ।”
মহাশয় মূল কথা বললেন—যদি কেউ জানেই না মূল দেহ কোথায়, কেমন, তাহলে ধ্বংস করবে কীভাবে?
বৌদ্ধমতে, প্রকাশিত রূপ মানে বুদ্ধ বা বোধিসত্ত্ব যখন মানুষকে উদ্ধার করতে নানা রূপে অবতীর্ণ হন।
অর্থাৎ, এটি পুরুষও হতে পারে, নারীও, এমনকি অদ্ভুত কোনো প্রাণীও।
“তাহলে পাহাড়ের সেই পাথরের কক্ষ, কফিনের ভেতরের অদ্ভুত হাতগুলো কী? এগুলো কি তার সঙ্গে সম্পর্কিত?” সুহেং জানতে চাইল।
“সেটি ছিল তার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশিত রূপের সিল করা স্থান। আমার গুরু সারা জীবন সেখানে পাহারা দিয়েছেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সমস্যা হয়েছিল,” জ্ঞানদূত মহাশয়ের মুখে স্মৃতির ছায়া ও যন্ত্রণা ফুটে উঠল।
“কী সমস্যা হয়েছিল?” সুহেং বিস্ময়ে চোখ বড় করল।
সম্ভবত, তখনকার সেই ছোট গ্রামটি ধ্বংস হওয়া, ভূমিধস – এসব এর সঙ্গে সম্পর্কিত।
জ্ঞানদূত মহাশয় মাথা নাড়লেন, সত্য প্রকাশ করলেন না, শুধু পাথরের কফিন ও হাতগুলোর উৎস জানালেন।
মূলত, পাথরের কফিনটি ছিল ‘অশুভ’-এর প্রকাশিত রূপকে সিল করার জন্য, আর হাতগুলো ছিল তার জন্য বিশেষভাবে তৈরি উদ্ভিদ, যা কিছুটা নিয়ন্ত্রণ করতে পারত।
এটা সুহেং-এর পূর্ব ধারণা থেকে কিছুটা আলাদা।
“তাহলে মূর্তিটি কি কফিনের ভেতরে ছিল?” সুহেং ছবির মূর্তির কথা মনে করল।
“না, বহু বছর আগে সেটি কেউ নিয়ে গেছে,” জ্ঞানদূত মহাশয় গোপন করেননি।
“কে নিয়ে গেছে?”
সুহেং-এর মনে তখনই এক ব্যক্তির ছায়া ভেসে উঠল।
“মহাশয়, আপনি যে পারিশ্রমিক বলছেন, সেটি কি আমি মূর্তিটি খুঁজে বের করব?”
“এখন আর দরকার নেই, মূর্তিটি মারা গেছে, সেটিও অনেক আগে চলে গেছে,” জ্ঞানদূত মহাশয় রহস্যভেদ করলেন।
যদি কেবল একটি খোদাই করা বস্তু হয়, তাহলে ‘মারা গেছে’ বলার কিছু নেই, কারণ সেটি তো মৃত বস্তু। এর প্রকৃত অর্থ, সেটি ছিল প্রকাশিত রূপ বা অবতীর্ণ রূপ।
পাথরের কফিন ছিল সিলের স্থান, মহাশয়ের কথার ইঙ্গিত – সমস্যা হয়েছিল, সুহেং প্রায় সত্যটি বুঝে নিয়েছে।
তখন ছোট গ্রামটির লোকেরা বিভ্রান্ত হয়েছিল, মূর্তিকে দেবতা ভেবে বারবার বলি দিত। তিয়ান বুড়ো বাবার নোটবুকে লেখা ছিল, গুহার সামনে আগে বড় গর্ত ছিল, সেখানে মানুষের হাড়ের স্তূপ।
এই বলি, মূর্তিকে শক্তিশালী করত, সিল ভাঙতে সাহায্য করত।
পরবর্তীতে, তিয়ান বুড়ো বাবার দল সেখানে গিয়ে অপ্রয়োজনীয় কিছু স্পর্শ করেছিল, অথবা তারা লক্ষ্যবস্তু হয়ে যায়, তাই অশুভ ঘটনা ঘটে।
শেষ মুহূর্তে তিনি ফিরে আসেন—কী করেছিলেন, সুহেং জানে না, তবে নিশ্চয়ই এটাই মহাশয়ের বলা সমস্যা।
সম্ভবত, অঞ্চলটি ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পেছনে মহাশয়ের गुरুর ভূমিকা ছিল; সেই দুর্যোগপূর্ণ ভূমিধসও এরই ফল।
এমনকি বলা যায়, এটি স্বর্গের শাস্তি, কারণ তারা অনেক অপরাধ করেছিল, তাই শেষ পর্যন্ত দণ্ড এসেছে।
পরে, নানতিং গ্রামের ডুবে যাওয়ার রহস্য খুঁজতে সেখানে গিয়ে মূর্তিটি নিয়ে আসে; ছোট সন্ন্যাসীর কথায়ও স্পষ্ট, নানতিং ও মহাশয়ের পরিচয় ছিল, সম্পর্কও ছিল ভালো।
তাই, সুহেং যদি মূর্তিটি খুঁজতে চায়, তাকে নানতিং-এর কাছে যেতে হবে।
এখন তার কথা ও আচরণ মনে করলেই বোঝা যায়, সে সব জানত, শুধু সুহেং তখন বুঝতে পারেনি।
পরবর্তীতে তার অস্বস্তি, এরই সূত্র ধরে।